قوله : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ( 1 ) والحمد للّه وعن ءايت اللّه [ القصص : 87 ] وما أشبهه ، ولم يرد الإمالة المحضة . وإنما أراد ترقيق اللام لا غير . 1077 - وروى قتيبة عن الكسائي ، إمالة اسم الله تعالى إمالة محضة ، إذا كان في أوّله لام الخبر لا غير ، نحو الحمد للّه وو للّه يسجد [ الرعد : 15 ] وهذا للّه [ الأنعام : 136 ] وما أشبهه ، وما عدا ذلك غير ممال . وقرأ الباقون بترقيق اللام من غير إمالة في ذلك . 1078 - « 1 » وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون : الرّحمن حيث وقع الميم مفتوحة وسطا من ذلك ، وقرأت للجماعة ففتحتها فتحا بيّنا . 1079 - حرف : قرأ ابن كثير في رواية القواس من رواية الحلواني وقنبل من طريق ابن مجاهد وأحمد بن بويان « 2 » السّراط وسراط [ 7 ] بالألف ولام وبغيرها بالسين حيث وقع ، وكذلك روى أبو حمدون « 3 » عن الكسائي ، وعبيد بن عقيل « 4 » عن أبي عمرو ، وروى التغلبي « 5 » ، عن ابن ذكوان عن ابن عامر وأن هذا سراطي في الأنعام بالسين « 6 » وسائر القرآن بالصاد ، وقرأ حمزة في رواية خلف وابن سعدان وأبي هشام وابن جبير وابن كيسة من رواية داود عنه « 7 » ، عن

--> ( 1 ) زاد في ت : ( حيث ) ، وفي م : ( حيث وقع الميم مفتوحة وسطا ) . وهي زيادة نقلها نظر الناسخ من السطر التالي خطأ . ( 2 ) أي طريق ابن مجاهد وابن بويان عن قنبل عن القواس ، ورواية الحلواني عن القواس كما في النشر 1 / 271 . لكن طريق ابن بويان عن قنبل خارج عن طريق جامع البيان . ( 3 ) روايته عن الكسائي خارجة عن روايات جامع البيان ، وهي في المستنير لابن سوار والكامل للهذلي كما أشار في غاية النهاية 1 / 343 . ( 4 ) رواياته عن أبي عمرو خارجة عن روايات جامع البيان ، وهي في الكامل للهذلي كما أشار في غاية النهاية 1 / 496 . ( 5 ) من الطريق الخامس بعد المائتين . ( 6 ) انظر السبعة / 273 . قلت : مع أن الداني اعتمد طريق التغلبي عن ابن ذكوان في التيسير ، إلا أنه لم يذكر فيه هذا الحرف بالسين لابن عامر ولا لغيره . انظر التيسير / 108 . ولعل هذا من شذوذ التغلبي ، فقد قال فيه الداني : له عنه ( ابن ذكوان ) نسخة فيها خلاف كثير لرواية أهل دمشق عن ابن ذكوان . غاية النهاية 1 / 153 . ( 7 ) خلف هو ابن هشام ، وأبو هشام اسمه محمد بن يزيد ، وابن جبير اسمه أحمد ، وابن كيسة اسمه علي ، وهؤلاء من رواة سليم عن حمزة . وداود هو ابن أبي طيبة .